Juillet 2008

Eucharistie, source et aboutissement

Il y a un mot qui envoie en mission les patriarches, les prophètes et les apôtres dans la Bible. Ce mot se retrouve dans tous les récits de vocation dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Il se retrouve dans chacune de nos célébrations eucharistiques. Ce mot qui lance toute la mission, c'est: «Allez!»

Après avoir fait la rencontre du Seigneur, après lui avoir confié nos faiblesses, après l'avoir entendu parler, après lui avoir parlé, après avoir partagé le pain et le vin, voilà qu'il nous envoie auprès de nos frères et soeurs pour partager ce que nous venons de vivre. C'est ce qu'ont vécu les disciples d'Emmaüs. Après avoir reconnu Jésus, ils sont retournés à Jérusalem, ont fait deux heures de marche en pleine nuit pour aller partager avec les autres disciples la Bonne Nouvelle de Jésus vivant.

Tout engagement a sa source dans la rencontre avec Jésus Christ. C'est lui qui nous envoie vers les autres qui sont ses frères. C'est lui qui nous a dit: «Tout ce que j'ai fait, vous pourrez le faire et vous en ferez même davantage... Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde... Allez, de toutes les nations faites des disciples, apprenez-leur tout ce que je vous ai appris...»

La Parole de Dieu que nous entendons à chaque Eucharistie est une Parole à laquelle nous devons donner vie, que nous devons incarner, car nous sommes ensemble le Corps du Christ.

Le Pain et le Vin que nous partageons sont une nourriture qui nous soutient sur la route, qui nous transforme au point où nous pouvons dire avec saint Paul: «Ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi.»

L'Eucharistie, c'est la réalisation de la promesse de Jésus qui disait au moment de quitter ses disciples: «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps.»

Un simple mot placé à la fin nous envoie en mission: «Allez dans la Paix du Christ.» Jésus a souhaité cette même paix au soir du Jeudi Saint, au moment où il confiait ses dernières volontés aux apôtres. Il voulait qu'ils aient en eux la paix qu'il avait en lui-même, cette paix qui nous emplit le coeur lorsque nous sommes en communion avec le Père, lorsque nous faisons sa volonté, lorsque nous faisons du bien à quelqu'un, lorsque nous vivons des moments d'amour. Habités de cette paix, nous partons. Ayant vécu un moment de communion avec le Seigneur, nous avons le désir de vivre sa volonté. Nous venons de rencontrer des frères et des soeurs dans la foi.

Nous partons le coeur rempli d'une présence à porter aux personnes que nous rencontrerons sur notre route, dans notre quotidien, dans nos engagements. Nous partons, mais nous reviendrons et l'Eucharistie deviendra alors l'aboutissement de tout ce que nous aurons vécu.

Nous reviendrons et, encore une fois, Jésus viendra à notre rencontre et nous demandera: «De quoi discutiez-vous en chemin?» et nous lui dirons nos joies et nos peines, nos réussites et nos déceptions. Il y aura des questionnements, des doutes, «et nous qui espérions...»

Nous aurons besoin de demander au Seigneur de nous redonner des forces, car sans lui nous ne pouvons rien faire. Nous allons présenter nos fragilités au Seigneur en lui disant: «Seigneur, prends pitié!» Et lui nous relèvera comme on remet debout un enfant qui apprend à marcher et il nous redira: «Allez...»

Viendra ensuite la Parole qui nous redira ce qu'il a dit, ce qu'il a fait; ce que nos ancêtres dans la foi ont vécu; comment les apôtres ont compris son enseignement. Nous essaierons de voir comment nous pouvons vivre aujourd'hui à partir de ces mêmes Paroles. Peut-être trouverons-nous un éclairage sur ce que nous voudrions réaliser ou une confirmation de ce que nous avons déjà fait. Cette parole sera comme une étape pour faire le point, mais aussi pour nous relancer un peu plus loin, un peu plus haut.

La parole nous donne un aboutissement à atteindre. Souvenons-nous combien de fois Jésus insistait sur le fait qu'écouter sa Parole ne suffit pas, encore faut-il la mettre en pratique. C'est ainsi qu'il nous reconnaîtra comme sa mère, ses frères, ses soeurs.

Viendra ensuite le temps du repas partagé. Le pain et le vin que nous apportons sont l'aboutissement d'un travail commun du Seigneur avec nous. Il a fourni la matière première, blé et  raisins. Nous les avons transformés en pain et vin. Ne peut-on pas y voir ce travail que nous avons fait depuis notre dernière eucharistie? N'a-t-on pas essayé de prendre sa Parole et de l'incarner dans notre vie quotidienne?

C'est ce que nous offrons à travers le pain et le vin: nos efforts, les petits pas, les sourires, les petits gestes, les silences, les moments de prière, les réussites, si minces soient-elles.
Le Seigneur reçoit ce que nous lui apportons et s'y reconnaît. «Ceci est mon corps... Ceci est mon sang.»

Peut-on espérer plus grand aboutissement de nos engagements que cette consécration? Ce que nous avons fait devient présence. Nous avons été le Corps et le Sang du Christ à travers ce que nous avons fait avec lui à partir de sa Parole. Ce que nous avons fait devient nourriture pour que nous puissions continuer la mission qu'il nous confiera quand il nous redira encore: «Allez!»

Robert Allard, prêtre-curé.


Juin 2008

Congrès eucharistique international

Du 15 au 22 juin se tiendra à Québec le 49e Congrès eucharistique international. Voici le témoignage d'une associée sur le sens et la valeur de l'Eucharistie dans sa vie.

Lors d'une rencontre mensuelle des laïcs associés à la famille reclusienne de Saint-Jérôme, j'ai partagé ce qui a changé ma vie depuis que je me suis laissée imprégner de l'Eucharistie, coeur de la vie et de la mission des Recluses Missionnaires. J'ai hésité avant de partager ce qui se vit au plus intime de moi, ma relation avec le Seigneur étant quelque chose de secret entre lui et moi.

Je suis laïque associée à la famille reclusienne depuis bientôt 14 ans. Grâce à un couple ami qui m'a interpellée dans mon vécu de femme hyperactive en me disant: «Viens et vois» (Jn 1,46), j'ai pris contact avec la communauté des Recluses Missionnaires et tout spécialement le groupe des laïcs associés.

En 1994, ma vie était centrée sur cette parole de l'Évangile: «La parabole des talents» (Mt 25, 14-30). Faire valoir mes talents convenait à ma nature et donnait sens à mon travail car je ne savais pas dire « non ».

Les enseignements reçus lors des rencontres mensuelles m'ont permis de découvrir l'Eucharistie qui a pris de plus en plus de place dans ma vie de tous les jours. Faire silence, adorer, descendre au fond de moi pour y découvrir la présence de Dieu, prier afin de confier au Seigneur toutes mes préoccupations personnelles.

L'amour de l'Eucharistie m'a conduite à aller porter le Pain de Vie dans des foyers de personnes âgées et à animer la liturgie de la Parole.

Tous les mercredis sont pour moi des « jours de désert ». Ma journée est uniquement pour le Seigneur: pas de radio, ni de télévision. Par contre, je réponds  au téléphone et j'accueille toute personne qui frappe à ma porte parce que Jésus est présent dans l'autre comme il est vivant dans l'Eucharistie et dans sa Parole.

Pour m'aider à reconnaître le Seigneur dans mon frère, ma soeur, je prie l'Esprit Saint tous les jours. Je demande son aide lorsque j'ai une décision à prendre, un doute, une démarche à faire. J'entre dans le silence et je découvre la réponse au signe de la paix et la joie qui renaissent au plus profond de mon être.

J'aime réciter la liturgie des heures, prier les psaumes. Peu importe ce que nous vivons, il y a toujours un psaume qui peut nous apporter du réconfort!


Il ne faut pas oublier les psaumes de louange, d'action de grâce, ils sont un trésor. Parfois, je prie avec les nombreux sites de prière sur internet.

Depuis quelques temps, j'ai pris l'habitude de bénir dans mon coeur les personnes que je rencontre, que ce soit celles que je croise en automobile ou la caissière à l'épicerie. C'est une façon de confier toutes ces personnes à Dieu.

Ayant atteint les soixante-quinze ans, il me reste peu de temps pour réaliser le seul but de notre raison d'être sur la terre qui est d'apprendre à aimer... à aimer comme Lui. Je sais que cet apprentissage n'est jamais terminé.

Marie-Monique

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Prophète malgré lui

Tout le monde le repère à l'entrée du Métro Radisson, son spot favori. Il est sans âge, échevelé, souvent éméché avec une petite valise, son lapin fétiche et sa vieille guitare. Il quête. Or, ce matin-là, à l'heure de pointe, pendant que tout le monde court en fou, lui, il crie une phrase sans arrêt : J't'en prie, arrête-toi! J't'en prie, arrête-toi!  Il est comme en transe, les yeux fermés. Je m'arrête un instant en me disant:  Sait-il seulement la portée de ce qu'il dit?  Peut-être. J'avais vraiment l'intuition que Dieu se servait de lui, comme d'un prophète en transe, pour nous dire de nous arrêter. De nous arrêter en nous-même, à l'écart. D'arrêter de nous sauver de Lui dans l'agitation folle. La Sagesse cachée dans un «clochard».

Gérard


Mai 2008

Devenir Eucharistie

Pour atteindre ce niveau de communion avec le Christ, il nous faut réaliser un processus en cinq étapes.

À l'instar de Marie qui a manifesté une grande foi lorsque l'ange lui est apparu, l'écoute de la Parole divine est essentielle.

S'abandonner dans la foi, voilà donc la première condition pour devenir soi-même «eucharistie».
Cet état n'est pas toujours facile pour nous qui sommes plutôt portés à contrôler notre vie et même à souhaiter que Dieu se plie à nos désirs. Pourtant, c'est Lui qui sait ce qui est le meilleur pour nous. Alors, «laissons-nous faire» comme Marie, laquelle a accepté la volonté de Dieu qui venait contrecarrer ses plans personnels.
Son FIAT nous inspire la marche à suivre. Mais seuls, nous ne pourrions entrer dans le mystère de l'eucharistie. Nous avons besoin d'une aide qui agit déjà en nous depuis notre baptême.

Se laisser à l'Esprit, selon la si belle expression de Monsieur Olier. C'est-à-dire laisser l'Esprit Saint agir en nous; telle est la deuxième condition et le message que saint Paul nous transmet dans ses écrits.
Après avoir tenté de détruire les chrétiens, Saul a répondu à la question de Jésus: «Pourquoi me persécutes-tu?» en écoutant la voix de l'Esprit et en déclarant: «Cet Esprit atteste que nous sommes enfants de Dieu... cohéritiers du Christ». En effet, nous ne pouvons devenir «eucharistie» sans l'Esprit qui nous habite et qui nous guide dans notre cheminement.

S'offrir avec le Christ, comme le mentionne la Règle de vie des associés aux Recluses Missionnaires. Cet énoncé évoque la troisième condition pour vraiment devenir «eucharistie». Puisque dans chaque eucharistie, le Christ actualise son offrande au Père, c'est par notre offrande personnelle et vivante que nous devenons aussi «eucharistie». La devise des associés aux Recluses Missionnaires: «Par Lui, avec Lui et en Lui» prend un sens tout spécial et nous entraîne à la suite du Christ offert de façon inconditionnelle. Durant sa vie, Jésus a été un homme brisé par le rejet, l'incompréhension, le mépris, l'humiliation et l'isolement. Par le sacrifice suprême de la mort sur la croix, il a accepté d'être brisé dans toute sa personne, afin de faire «la volonté du Père». Pour devenir eucharistie, à l'exemple du Christ, nous devons aussi être rompu, c'est-à-dire accepter les souffrances quotidiennes dans la foi. «La souffrance est essentielle au sacrifice» (François Varillon). Notre souffrance, en nous brisant, nous transforme et nous rapproche du Christ eucharistique.

La cinquième étape pour devenir eucharistie consiste à manger. En venant en nous dans la communion, le Christ «vit en nous». Saint Paul, dans son épître aux Galates, s'écrie lui-même: «Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi». En communiant, nous sommes aussi unis au Christ.

Devenus «eucharistie», nous pouvons alors rayonner cette eucharistie. «Nous sommes appelés à nous donner les uns aux autres pour devenir une communauté d'amour» (Henri Nouwen), et mettre en pratique le numéro 14 de la Règle de vie des associés: «Par la communion au Pain eucharistique, chacun de nous a reçu de l'Esprit des dons particuliers à faire fructifier pour le bien de tous».

Cécile L. laïque associée