L'ICÔNE DE
L'ANNONCIATION NOTIONS
SUR L'ICÔNE
L'icône
apparaît dès le début de l'ère
chrétienne. Déjà dans les catacombes on
représentait Marie et l'Enfant aussi bien que le Bon Pasteur ou
le Sauveur. Cet art a été influencé par la
peinture murale décorative romaine de l'époque
hellénistique (fresques de Pompéï par exemple) et
s'est perpétué dans l'Orient. Dans notre monde
occidental, l'icône apparaît plutôt comme une image
figée et très souvent difficile à comprendre. Pour
le chrétien de rite oriental, elle est plus qu'une
représentation, mais bien une
présence. Les icônes ne sont pas des tableaux comme les
autres, elles sont d'une autre nature. Ce sont des images
sacrées et vénérées. Elles ne parlent pas
à nos sens, ne font pas appel à nos émotions, ne
stimulent pas l'imagination. À première vue,
l'icône semble rigide, sans vie. Elle ne se révèle
pas à nous au premier coup d'oeil. C'est seulement graduellement
qu'elle commence à nous parler. Elle parle plus à nos
sens internes qu'à nos sens physiques. L'icône parle au
coeur de celui et celle qui cherche Dieu.
DESCRIPTION DE L'ICÔNE Dans
l'icône de l'Annonciation, deux personnages s'imposent. À
gauche, un ange se tient devant Marie. L'ange est un messager du ciel,
comme l'expriment ses ailes et le bâton qu'il tient à la
main. Il est en mouvance vers la Vierge, envoyé vers elle pour
lui adresser un message rempli d'espérance, la plus grande des
nouvelles : Dieu veut nous rejoindre, venir habiter parmi nous.
À droite, Marie s'adonne à des travaux domestiques : elle file la laine. Elle exerce une tâche qui la présente comme une humble servante. Sa main droite, cependant, manifeste l'accueil au message qui lui est fait. Au-dessus d'elle, le ciel s'ouvre et un rayon de lumière rejoint son sein; le ciel est représenté par un demi-cercle bleu. Trois étoiles sont brodées sur le vêtement de Marie; l'Église exprime ainsi sa foi dans le fait que Marie était et reste vierge avant, pendant et après son acceptation du plan de Dieu. La Vierge est debout, comme encadrée par une maison ornée d'un tissu rouge; cela indique que la scène se passe à l'intérieur. Derrière Marie, un genre de trône avec coussins nous signifie qu'elle devient la Reine et ses petits souliers rouges sont aussi signe de gloire. TEXTES BIBLIQUES ET MÉDITATION À lire et à méditer, se tenant devant l'icône de l'Annonciation, tout le texte de Luc 1, 26-37. Cette
icône ne relate pas seulement un épisode de la vie de
Marie. Elle exprime le moment où s'est accompli le
mystère de l'Incarnation du Verbe de Dieu dans son sein. Le
message transmis à Marie par le messager venu du ciel s'adresse
aussi à nous. C'est la Bonne Nouvelle, message rempli
d'espérance : "Réjouis-toi, Marie, comblée de
grâce, le Seigneur est avec toi." Il annonce à la Vierge
la plus grande des nouvelles : Dieu veut habiter parmi nous. C'est
pourquoi, dans le rite byzantin, le tropaire de la fête commence
par ces mots : "Aujourd'hui, c'est le commencement de notre salut et la
manifestation du mystère caché de toute
éternité." Le message apporté à Marie
annonce à toute l'humanité la fin de la vie dans les
ténèbres de la mort et du péché. Il fait
connaître comment la lumière vient habiter parmi nous. La
Vierge exprime son fiat en offrant sa personne même. Par son
"oui", Marie reçoit en elle la source de la vie. Elle ne donne
pas vie à Dieu, elle reçoit la Vie.
PRIÈRE Répands ta
grâce dans nos âmes, Seigneur, afin
qu'ayant connu par le message de l'ange l'Incarnation de ton Fils
bien-aimé, nous soyons conduits, par sa passion et par sa croix,
jusqu'à la gloire de la résurrection. Amen
Icône
écrite par une recluse missionnaire
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