 2. L'École française de
spiritualité
Contexte historico-religieux L'École française débute avec Pierre de Bérulle, au XVIIe siècle, siècle que Daniel-Rops nommera à juste titre le grand siècle des âmes tant ce courant spirituel aura d'impact sur l'Église de France et d'ailleurs (au Canada en particulier). Au siècle précédent, alors qu'en Italie on était en pleine Renaissance de l'art, en Rhénanie et aux Pays-Bas on voyait fleurir les mystiques de l'École allemande et en Espagne la spiritualité carmélitaine réformée avec Thérèse d'Avila et Jean de la Croix. Le Concile de Trente (1545-1563) avait tenté de redresser la situation lamentable du clergé et du Vatican. En France, il faudra laisser passer quarante années avant que ne soient acceptés les décrets conciliaires par l'Assemblée du Clergé. Le gallicanisme (doctrine qui prônait la liberté de l'Église de France face au Saint-Siège) et le protestantisme avaient beaucoup affaibli l'Église de France. À Paris, en ce début du XVIIe siècle, dans le salon de Madame Acarie, carrefour des grands spirituels, on discutait de tout cela et on y priait. Bérulle, cousin de Mme Barbe Acarie, y côtoyait François de Sales avec son humanisme dévot, le capucin anglais Benoît de Canfeld et Dom Beaucousin. D'autre part, en Italie Philippe de Néri avait fondé plusieurs oratoires où quelques prêtres se rassemblaient régulièrement pour échanger et prier. De là naquit chez Pierre de Bérulle son désir d'une spiritualité rénovée et se dessina son projet de fonder des oratoires en France, et une société de prêtres qu'on appellera Oratoriens. Charles de Condren, Jean-Jacques Olier, Jean Eudes et plusieurs autres que nous verrons en détail, devaient tous adopter la spiritualité bérullienne et contribuer à en faire une grande école de vie intérieure. Caractéristiques de l'École française de spiritualité (ou: Spiritualité bérullienne) Nous avons mentionné Pierre de Bérulle comme étant le fondateur de la Spiritualité de l'École française. Les caractéristiques de la spiritualité bérullienne peuvent se ramener à quatre grands thèmes : -l'esprit
d'adoration et
d'offrande;
-la communion au Verbe incarné dans ses mystères; -la vénération de Marie, Mère de Dieu; -l'esprit missionnaire, particulièrement chez les prêtres. Pour mieux expliciter cette brève description, nous présenterons les quatre grands maîtres de l'École française : Bérulle, Condren, Olier et Jean Eudes. Bérulle est reconnu comme étant le théologien; Condren, le mystique; Olier, le vulgarisateur du bérullisme et Jean Eudes, l'écrivain. Les Maîtres Pierre de Bérulle est né trois ans après le massacre de la Saint-Barthélemy, à Cérilly, d'une famille appartenant à la petite noblesse et à la magistrature. Aîné de quatre enfants, il perdit son père à l'âge de 10 ans. Il fit ses études chez les Jésuites au Collège de Clermont. Par la suite, il entreprit un cours de théologie et fut ordonné prêtre en 1599, alors qu'il avait 24 ans. Il fréquenta le salon de sa cousine Madame Acarie où l'on échangeait sur un renouvellement de la foi, sur la fondation d'Ordres nouveaux et sur la réforme du clergé. C'est là qu'il rencontra le capucin anglais Benoît de Canfeld, consulté comme la plus grande autorité mystique de son temps, et dont la Règle de Perfection était toute orientée sur la volonté de Dieu. Il se fit guider par Dom Beaucousin, qui le conduisit à la mystique des essences. Inspiré par Mme Acarie, Bérulle introduisit en France les Carmélites réformées. À l'école de ces dernières s'effectua chez lui le passage d'une mystique abstraite «de suspension» à une spiritualité «d'imitation» du Verbe Incarné. Homme politique et diplomate de son époque (on lui confia plusieurs missions diplomatiques), Bérulle s'attacha de façon privilégiée à la sanctification des prêtres. Inspiré de Philippe de Néri en Italie, encouragé par Mme Acarie et par le Père Coton, il fonda l'Oratoire en France en 1611, approuvé deux ans plus tard par le Pape Paul V. En même temps, Pierre de Bérulle suscita un courant spirituel nourri de réflexions théologiques et centré sur la personne de Jésus, le Verbe Incarné. Sa pensée spirituelle donnera naissance aux Oratoriens, aux Sulpiciens et aux Eudistes. |
École française
de spiritualité 1. Qu'est-ce qu'une
spiritualité?
2.
La
spiritualité de
l'École française:
- Historique -
Caractéristiques
Les Maîtres: - Pierre de
Bérulle
3.
Pierre de
Bérulle suite
Charles de Condren - sa vie - sa spiritualité 4. Jean-Jacques Olier
- sa vie - sa spiritualité 5. Jean Eudes
- sa spiritualité 6. Les disciples 7. L'École
française
au Canada - Historique - Héritières de l'École française: - Marie de l'Incarnation - Marguerite Bourgeoys 8. Héritières de l'École française: suite - Jeanne Le Ber 9. Héritières de l'École française: suite - La communauté des Recluses Missionnaires |